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即是觉。此一觉性，生佛平等，无有差别。空寂了无一物，不受一法，无可修证；灵明而具足万德，妙用恒沙，不假修证。只因众生迷沦生死，经历长劫，贪嗔痴爱，妄想执着，染污已深，不得已而说修说证。所谓修者，古人谓...圆融互摄的态度，以我佛释迦如来创教之本旨为情怀，去消融参禅与念佛之争辩：
参禅念佛等等法门，本来是释迦老子亲口所说，道本无二，不过以众生的夙因和根器各各不同，为应病与药计，便方便说了许多法门来...
李万进
|五明研究|
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信为道源功德母，无论做什么事没有信心，是做不好的，我们要了生脱死，尤其要一个坚固信心。”[[3]]那么这个坚固信心是什么呢？“佛说大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得；又说了种种法门，来对...功夫，以般若无执的精神破除一切执著，破除一切造作心、攀缘心、执着心、分别心，放下万缘，顿悟本性。虚云和尚说：“只在一切处无心，即真保养也。”[[10]]“于四威仪中，心若冰霜，单提一念话头，不管此世他生...
魏建中
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欲问幽人价， 翡翠鲛绡不值钱。 （注：本诗选自清《桐城县志》。作者，见《人物》章。）
元代 金鸡洞 赵孟頫 金鸡天上种， 何年降此山。 只因鸣有候， 流落在人间。 ...岩沾花雨， 百千万窍吼仁风。 木人来问三生诀， 石女亲承九带宗。 世出世间无异法， 只教心与太虚同。 木莲阁 小阁悬岩下， 幽栖一病禅。 灯传天上月， 茶煮谷中泉。 ...
不详
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得，无得之果。有受非证，非证之位。
无得无修，是真佛法。教外别传，才是真宗。
这就我的初步结论。结论乃是不可说，只因其中是非多，不入其门不见面，不可说来不可说。
禅宗有“三处传心”之...说。
因询乃有言，以问故有说。
无说是为魔，有说是为佛。
能知有说魔，才识无说佛。
无魔不成佛，无佛不识魔。
佛魔原一体，反复认一多。
思来想去，我还是非说不可了。...
卢守中
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